|
Model “Transactional”
Model ini diperkenalkan oleb Bill Huitt
(1994). Beliau ialah salah seorang pensyarah (Prof) di Valdosta State
University, Georgia, USA. Mengikut kaedah ini, setiap guru yang merancang
pengajaran mesti terlebih dahulu kenal pasti apa yang hendak dicapai oleh
pelajar di akhir pelajaran. Ia menggunakan istilah output. Padanya
output inilah yang paling penting, kerana semua akativiti lain harus sesuai
dengan output. Jadi, setiap guru harus lebih dahulu jelas dengn
output. Output ini samalah dengan objektif khas atau objektif
pembelajaran seperti yang dibincangkan oleh Parrott (1996) dan Cangelosi (1992).
Dalam mata pelajaran Pendidikan Islam
misalnya, guru hendakkan pelajar boleh menyebut rukun-rukun wudhuk, dan ini
menjadi objektifnya atau output. Dengan demikian, guru haruslah merancang
penyampaiannya mengikut kaedah dan teknik yang sesuai. Antaranya
mengulang-ulangkan rukun tersebut sehingga pelajar dapat mengingati dan
menyebutnya. Sebaliknya, jika objektifnya ialah –pelajar boleh mengambil wudhuk
dengan betul- maka tentulah kaedah pengajarannya berlainan, iaitu menggunakan
kaedah tunjuk cara (demonstrasi) dan amali atau lakunan. Dengan menggunakan
kaedah ini pelajar lebih faham dan ingat kerena mereka melakunkan atau
melakukannya sendiri secara praktikal. Pelajar boleh mengambil wudhuk dengan
cara yang betul itulah yang dikatakan out put atau objektif khas.
Pelakuan guru mengandungi tiga perkara
pokok iaitu, perancangan (planning), pengurusan (management) dan pengajaran
(instruction). Perancangan ialah segala aktiviti yang dirancangkan oleh
guru untuk berinteraksi dengan murid. Pengurusan bermaksud kawalan kelas,
iaitu bagaimana guru mengawal pelajarnya supaya semua terlibat dengan aktiviti
pembelajaran. Pengajaran pula bermaksud panduan sebenar yang diberi oleh
guru semasa menyampaikan isi pelajaran.
Kategori kedua, iaitu pelakuan murid/pelajar
ialah apa sahaja yang pelajar akan lakukan dalam bilik darjah, seperti menulis,
mendengar, menyoal, bekerja dan sebagainya. Dan yang dimaksudkan dengan keadaan
kelas ialah sama ada kelas itu sesuai atau tidak; seperti gelap, terlalu panas,
terlalu sejuk, terlalu bising atau sebaliknya selesa dan kondusif.
Semua ini, - guru, murid dan kelas –
sama-sama memainkan peranan untuk melahirkan out put yang diharapkan.
Jika ada kekurangan di mana-mana satu daripada 3 komponen ini, maka akan
menjejaskan output, atau dalam kata lain, objektif tidak tercapai
sepenuhnya.
Perkara ketiga dalam modul ini ialah
input. Ia merujuk kepada keadaan guru dan pelajar sebelum memasuki kelas.
Ini termasuklah perkara-perkara seperti sikap guru, pengetahuan, kepercayaan,
pemikiran, kemahiran interaksi, pengalaman, kemahiran manipulatif dan juga
personaliti. Demikian juga dengan pelajar. Banyak perkara yang ada pada
pelajar yang memberi implikasi kepada pengajaran dan pembelajaran, seperti
kebolehan, kemahiran dalam bidang-bidang tertentu, latar belakang keluarga,
personaliti dan lain-lain.
Yang paling penting dalam semua perkara
ini ialah guru. Sejauh mana guru dapat mempersembahkan pengajarannya bergantung
kepada kefahaman, kebolehan, kemahiran, kesungguhan, kemahuan, keprcayaan serta
nilai yang dipegang.
Dalam membicarakan konsep pengajaran dan
pembelajaran ini terdapat satu perkara lagi yang mesti diambil kira, iaitu
Context. Ia menyebabkan banyak variabel yang mempengaruhi pengajaran dan
pembelajaran . Antaranya ialah suasana di sekolah, rakan sebaya, rumah tangga,
masyarakat, agama, politik, ekonomi, media dan banyak lagi. Semua ini akan
mempengaruhi pembelajaran murid dan pada kebiasaanya menjurus kepada pelakuan
yang berunsur negatif. Dalam pendidikan Islam, semua ahli masyarakat, sama ada
dalam sekolah atau di luarnya, sama-sama bertanggungjawab menjaga supaya tidak
ada perkara yang mempengaruh pembelajaran pelajar, seperti video game, gambar
lucah, dadah dan sebagainya. Kerana semua ini menyebab pelajar terjurus kepada
pelakuan negatif yang merugikan diri, keluarga, bangsa, agama dan negara.
Transactional Model oleh Huitt (1994)
Berdasarkan kepada rajah yang
dibentangkan ini, jelas menunjukan bahawa pembelajaran berlaku di mana-mana.
Ada unsur yang tidak Islamik di rumah, sekolah, masyarakat, rakan sebaya, dalam
politik, ekonomi, sosial dan sebagainya boleh menyebabkan pendidikan Islam tidak
berkesan, kerana segala unsur yang bertentangan dengan ajaran Islam itu
mempengruhi pelajar dan sekali gus mengheretnya kepada pelakuan negatif. Berbalik kepada pengajaran pendidikan Islam, guru merupakan unsur terpenting dalam membina sahsiah dan juga kemahiran pelajar. Contohnya, dalam kemahiran bacaan Al-Quran, kebolehan dan keelokan bacaan pelajar ialah bergantung kepada bagaimana guru membaca sebagai bacaan contoh kepada pelajar. Jika bacaan guru baik dari segi makhraj dan sifat huruf, panjang pendek, dengung dan lagunya, maka bacaan pelajar juga akan baik. Demikian juga sebaliknya. Pelajar tidak akan dapat membaca dengan baik jika tidak ada contoh bacaan yang baik daripada guru. Jika guru mengajar cara melakukan Tayammum di dalam kelas, dan guru tidak begitu jelas dan tidak mahir, maka pengajarannya menjadi tidak jelas, tujuk-cara yang dilakukan tidak tepat, dan dengan ini menyebabkan pelajar tidak dapat melakukan atau melakunkan Tayammum dengan cara yang tepat. Dengan ini sampai ke tua amalan pelajar itu tidak kena. Kenapakah amalan pelajar tidak kena? Kerana tunjuk ajar gurunya tidak kena. Inilah pengajaran dan pembelajaran. Demikian juga dalam hal-hal lain. Dalam kekemasan pakaian misalnya, ketepatan masa, keelokan bahasa percakapan dan lain-lain, semuanya memberi kesan kepada pelajar. Inilah yang dikatakan belajar melalui konteks. Dengan demikan, guru haruslah memelihara perkara- perkara ini dan memperbaiki di mana-mana yang ada kelemahan. Tujuannya ialah supaya murid belajar sesuatu yang baik daripada guru (selain daripada konten sukatan pelajaran). Yang baik itulah Islam dan yang dipelajari itulah pendidikan Islam.
|